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何为风水形势的元气场能?以及作用又是什么呢?

关于风水堪舆学之形势和理气方面,我在此,仅谈两点:一是,风水之形势,还有风水之理气。何为风水之形势?风水的形势究竟是什么? 其实,风水之形势很简单,就是风水圈子里面的人们常常挂在嘴边的:三合。 所谓风水之形势,实则是讲究风水形势之人们,在空间形象上尽最大可能地去趋于或者尽力去达到:天地人三合一之谐融状态。 说白了就是,风水之形势派们特别讲究和特别注重:千尺为势,百尺为形。就是所谓的“峦头、气势、形象和形法”。 何为风水之理气?所谓风水之理气,就是风水界里的所谓“三元风水”矣。而玩三元风水的人们,最注重的无疑就是,阴阳五行,干支纳甲,九宫八卦,三元八运,三元九运,等等等等。 张妙飞老师先提问题如下: 何为风水之元气场能?风水元气场能之功能,以及作用又是什么呢? 众所周知,只要是风水圈子里的人们都知道: 自古风水门派千万种,种种门派根植古洛邑。我云何如是而说呢? 因为,在中华民族960万平方公里的版图上面,虽然有着千万种的风水门派,但无论何种风水门派?都是根植于古代时期的神都洛邑。因此,自古就有一句闻名天下的话语,叫做:洛阳风水甲天下!另外还有,诸如: 生于苏杭,死葬北邙。北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓;古坟上面起新坟,新坟古坟无定主;山头松柏半无主,地下白骨多于土; 河出图,洛出书,圣人则止;伏羲战胜河马得河图画八卦;夏禹战胜神龟拥洛书制洪范; 我在此,所谈及风水二字里面的风字,就是元气和场能,而水字就是流动和变化。 所以,张妙飞老师说,任何生物动物,一旦离开了风和水,这两种最基本的生活条件的话,都将不能生存。 在风水圈子里面,所谓的藏风聚气和山环水抱,实则就是: 藏风聚气,就是当风吹过来时,环山能把风堵住藏住,让风旋转回荡于环山范围之内,不至于让风将气吹走。山环水抱,就是尽量做到是气,能在确定好的范围内,产生有效气场,饶益人类活动及生存生活乃延年益寿。 在浩瀚深邃的宇宙中,日月行星分别昼夜不停地变化和运动,时时刻刻不断向地球发射着巨大的各种能量,而生存在地球上的各种生物,当然包括人类,亦时刻不断地接受着自宇宙发射回来的各种能量和场能。 张妙飞老师说,风水的发源地在神都洛阳。毫无疑问,这句话早已被相关行业的有关专家们一致认同,很多专家铿锵地说道: 说历史离不开洛阳,离开洛阳历史将无从说起,说风水离不开洛阳,离开洛阳风水将无从说起,说堪舆离不开洛阳,离开洛阳堪舆将无从说起; 说国学离不开洛阳,离开洛阳国学将无从说起,说神学离不开洛阳,离开洛阳神学将无从说起,说华夏离不开洛阳,离开洛阳华夏将无从说起说中华离不开洛阳,离开洛阳中国将无从说起……。 那么,既然风水的发源地在神都洛阳,而与中华民族共患难同生死的文化文明源头,无疑就在黄河流域中下游交接处的洛阳二里头,即现在的洛阳偃师市,也是西天取经中唐玄奘的故乡。 洛阳,也只有那里,才是中华文明的源头,也是上古时期神学文化的源头。 华夏风水则是,顺天行道,为人民救危解难,祈福纳祥。实际上,人与人之间的福报大小多少方面,确实存在着天壤之别: 有人生下来就是富翁富豪、富贵一生。有人奋斗拼搏一生,却依然贫困交加。究其原因,你道为何? 我归结为,前世今生,业缘因果,欲知前世因,今生受者是。 锣不敲不响,理不辩不明。无论何事?亦无论何物?只有唯证方知,唯求方解。 只要我们大家真正做到去修行、修正自己的行为,使自己的身心真正达到松、静、自然之状态,真正切实做到自心清静、自心觉悟、自心觉醒,以及自己的自信心。 一方面修行自己,另一方面借势借力。一切不为你所有,一切为你所用。一定要达到新的高度和境界。尤其是借助风水环境的自然力量,天时地利人,和谐共生。 天底下,人世间,你只要能虔诚风水拜师,真正相续到张妙飞老师的根本神灵神识,你即可游刃有余、高质量生存在现当代的资本经济社会里,而不被社会所淘汰。家有万贯千金,莫如学技在身。 在这个世界上,没有一个人会直接给你荣华富贵,只有给你准备好的机会和发展平台。 我亦如是,只要你是有缘人,真想学会华夏风水大法门,回来洛阳找张妙飞老师,即可满愿,真正学会风水堪舆大法门,利他利己、利益大众、利国利民,何乐不为!

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