洛阳为什么是风水宝地？洛阳风水奥妙揭秘

洛阳，四面环山、盆地之中有黄河、洛河等水系流过。洛阳因其独特的地理位置和风水格局而被誉为“风水宝地”。 在洛阳，你可以游览龙门石窟、白马寺等名胜古迹。也可以品味洛阳的特色美食、如洛阳水席、洛阳面片等。 此外、洛阳的牡丹花也是一道不容错过的自然美景。 最近，我在闲暇之余，与风水爱好者说起洛阳，人人皆知。说起洛阳风水，真正懂风水的人均称：“洛阳风水甲天下！洛阳是风水宝地！” 诚然，在中国历史史册中，洛阳占有重要一席之位，因为它是中国著名的历史名城，素有“九朝古都”之称的洛阳（实为十三朝古都），为帝王之州、华夏文明发祥之地。说起五千年中华文明史，凡举盛世，言必称三代——夏、商、周。 因为夏、商、周是自伏羲、炎黄两三千年之后首次出现的三个朝代，并且是非常鼎盛的三个朝代。 而追溯历史，从中国第一个奴隶制王朝——夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝在洛阳建都，时间长达1650余年，是中国有史以来建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的城市。 这里至今还保存着举世闻名的“五大都城遗址”：夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏故城和隋唐洛阳城遗址。 一、华夏文化出洛阳 这是地理优势决定了皇都的选址，黄河流域是中华古文化的摇篮，河洛文化是中华文明的源头，洛阳则是这个摇篮里的明珠，其位于河南省西部，亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。 “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”千年帝都洛阳经历了一幕幕王朝更迭与时代变迁的沧桑巨变，见证了一代代帝王将相与英雄豪杰的兴衰成败。 105位皇帝在洛阳执掌国家大权，死后大都埋葬于此：夏启、少康、商汤、姬发、刘秀、王莽、董卓、李世民、黄巢……无数枭雄在此留名。 张妙飞老师说，辉煌的历史孕育了我们洛阳灿烂的文化。“河出图、洛出书，圣人则之”，伏羲得“河图”而画八卦，夏禹拥“洛书”以制《洪范》。 “河图洛书”——开中华文明之先河，是中华民族文明的源头与核心。 道教（太上老君）创始于此（上清宫、下清宫），儒教（孔子）兴盛于此，佛教（释迦牟尼）首传于此（第一古刹：白马寺）； 西汉经学、魏晋玄学、宋代程朱理学皆形成于此； 中国“四大发明”中的造纸术、印刷术、指南针诞生于此，这些都在推动中华文明的进程中起到了举足轻重的作用。 二、洛阳风水甲天下 我们的国学传统文化《堪舆》学，实则是我们的国粹。就我们的“风水”而言，风水就是我们的传统文化。张妙飞老师说，古代风水学认为，山为实气，水为虚气。山高而宏伟可界水，水深而宽阔乃聚气。 张妙飞我从来就是这个观点，：“对于我们的国学国宝——风水堪舆，它就是传统文化，神学文化，玄学文化。 我根本不会像某些学者那样，非要为我们的国学传统文化——风水堪舆，找一件科学的外衣披上。污蔑我们的国学传统文化——使人们对风水有误解。 我曾经无数次强调和弘扬说：“这里并不存在谁信不信风水的问题，因为风水就是我们中国人的传统文化，起码6000年来它是一直存在着的东西。 我们中国是一个有着上下5000年光辉历史的文明古国，我们国家的文化底蕴特别深厚。尤其风水堪舆文化特别深厚。 比如，洛阳这个“龙兴之地”。象征“青龙、白虎、朱雀、玄武”的五岳充满动势和生气之时，洛阳就兴旺，正如张衡所说的情景：“举九州之势而建王都……远而望之，若擒朱霞而跃天文；近而察之，若仰山而戴垂云”。 张衡说的“九州之势”，即囊括青龙腾、白虎跃、朱雀舞、玄武动而聚集勃勃生气的大势，亦包含风水师常说的“上中下三元形成九运流转的态势”。 正因为“九州之势”在洛阳集聚王气浓郁，古人则语出惊人： “得中原者得天下！” 这里说的“天下”则指国家之意。 大凡皇都所在地，都有其风水殊胜之处。 洛阳向称“十三朝古都”。从周成王“南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑”开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一，主要是其风水形胜所决定的。 明人李思聪在《堪舆杂录》中曾作了十分详细地描述： 洛阳龙脉，发自中岳嵩山，过峡石而北，变作冈龙，入首后分一枝结北邙山托于后。山虽不高，蜿蜒而长，顿起首阳山。远映下首，于巩县而止于黄河之中。 嵩山抽中干，起皇陵。山分出一枝至黑石关，为水口。中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙。 伊、洛、瀍涧汇于前，此为龙之右界水；稠桑、弘农、好阳诸涧乃左界水，流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬，至巩县而与黄河合。真可谓“一大都会也”。 张妙飞老师说：“若此看来，欲称王称帝之地，必然要从地理、军事和经济以及交通等方面加以考虑矣。” 隋唐时期，洛阳大加扩建。隋炀帝、武则天以洛阳为东京，经常住在洛阳。 据说，隋炀帝对洛阳的地形很欣赏，李吉甫《元和郡县图志》记载：“初，炀帝尝登邙山，观伊阙，顾曰：‘此非龙门邪？自古何因不建都于此？仆射苏威对曰：‘自古非不知，以俟陛下。帝大悦，遂议都焉。” 二是“风水之法，得水为上”，水和气是人类赖以生存的基本条件。洛阳城处于群山和多条河流环抱之中，洛阳四周有九条山脉朝拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦岭、阳华、邙山、首阳、缑山)。 九道河流环绕（黄、伊、洛、廛、涧、谷、甘、姜、儒），形势甲于天下。其气候温和，土质肥沃，物产丰富，为其城市扩容后的物质供应，提供了保障。 据我国著名学者考证，夏商之时，风水的雏形已出现了。从洛阳夏、商、周古城遗址看，当时的建筑风格与整体规划，能看出许多符合古代风水学要求的迹象。 张妙飞老师说，我们的古人发现了，起源于昆仑山的龙脉延伸至八百里秦岭而形成了少祖山，延伸到黄河与洛河环抱的一个盆地，形成了聚国家王气的“国宝穴”，这个国宝穴便是洛阳。我们的洛阳位于中国形势的中心位置。 按周易理论说，洛阳是处在中国形势的“太极”位置上。况且，我们的古人选都城或坟墓，特别讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。我们的古人按照洛阳“国宝穴”的方位，发现有五座山与洛阳形成最佳风水宝地格局。 于是，古人定这五座山为“五岳”： 1、南岳衡山为前案，是朱雀；2、泰山耸左为青龙；3、华山耸右系白虎；4、恒山为后案，也是靠山，为玄武。嵩山为前案中的重案。 五岳为阳，黄河、洛河为阴，我们的洛阳正处于这个山环水抱的“太极宝穴”之位，故可以成为中国的“龙兴之地”矣。 三、洛阳城中风水好 我们国家的很多城市都有中轴线，而且往往是和子午线相一致的。子午线就是我们平时所说的连接南北两极的经线。古人建城，都要建立“中心台”作为城市的几何中心。 张妙飞老师说，我们中国有句古语：左龙右虎避不祥，朱雀玄武顺阴阳，八子九孙居中央，寿如金石宜侯王。这句古语说的是中轴线的风水意义。 一般这条线，设在正北方的来龙山脉中，与这条线大致相重合的子午线，应该才是皇城真正的南北中轴线，在方位上两侧建筑物呈现出的天然对称，给人以威严、中正、不偏不倚，具有强烈方位感的正统气质，更能真正体现《周礼》中“惟王建国，辨方正位，以为民极”和《管子》中“凡立国都……因天材，就地利”的意图。 张妙飞老师说，我们的国粹传统文化——风水堪舆，它源于神传文化，发祥于河出图、洛出书的唯一可以称之为神都之洛阳，古为洛邑。 我们祖上祖传、沿袭至今的华夏风水学，是历史上繁衍生息在黄河流域的华夏先哲们，数千年生活经验的积累和总结。 它源自《河图》、《洛书》、《周易》、《道德经》、《黄帝内经》、《伽蓝经》、《正始石经》、《太学石经》、《藏经》、《葬经》等等。 最早可以上溯至伏羲和大禹之石器时代，是我们中华民族风水堪舆的根，根植河洛，辐射全国，福祉华夏，福祉华夏版图上的56个华夏民族。 我们洛阳作为十三朝古都，其皇城的中轴线决定了这个古都的规划布局。据学者翟智高的有关研究论著，其认为“关于都城中轴风水线，《周礼》中曰：“惟王建国，辨方正位，以为民极”，是说国都的方位必须辨清楚。定正位，也即是中轴线要正。 所谓正，就是都城中轴线应与所在地的子午线相平行。古往今来，历代建立国都均慎重选择确立中轴线”。 洛阳五大都城遗址（夏二里头、商偃师商城、周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城）在伊河洛河盆地东西横列排开： 成周汉魏北魏洛阳城的中轴线，基本上是南对万安山主峰天然双阙山峰。 从考古发掘可以知道，洛阳周王城中轴线，南对伊川境内九皋山三突仙角峰，北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位，南北中轴线长达200余公里，并且与同经度子午线相重合。 张妙飞特别强调说，从位理风水和环境学上来看，洛阳最有发展潜力的地方，是西周洛阳王城与隋唐东都城中轴线向南延长线的区域。 中轴线是一个城市的脊柱，其重要性犹如人体的脊柱为人体的中轴，强壮而又柔韧，支持头和躯干，保持其直立，并能使上身弯曲和旋转。 整个脊柱起着支持体重，传递重力，保护脊髓、脊神经根及其血管的作用，并参与构成胸腔、腹腔和盆腔，也是某些骨骼的起止点，可见脊柱对人体的重要性。 我们洛阳城，在历代皇都中轴线上都设置有重要机构，隋之东都，紧邻周王城以东，汉魏故城以西18里处，新建隋东都洛阳城规模巨大，“前直伊阙，后据邙山，洛水贯其中”，城廓有宫城、皇城、外廓城。宫城内主要有乾阳殿、大业殿、文成殿、武安殿等。 从北邙上清宫照直伊阙龙门一线，唐东都（武则天时期）皇宫中轴线上有天堂（隋大业殿）、明堂（隋乾阳殿）、端门、天枢、天津桥、天街、定鼎门（隋建国门）。 自古至今，中轴线是一个政权必守之线，也是重要活动的所在地。 城市的规划布局，也首先要确定中轴线，在这个中轴线上分别设计重要机构。 四、风水宝地最洛阳 张妙飞老师胸有成竹地说道，说到我们洛阳的风水，还不得不说洛阳的北邙山。世人把好风水用来作阴阳宅必选之地。 据考古专家多方论证，我们洛阳的北邙山是中国历史上安寝帝王最多的地方，竟有一百个左右。难怪古人把东方人生与死最理想的地方，说成“生于苏杭，葬于北邙”。 我们洛阳的北邙山，自古就被称为“万茔之山”。 不仅历代帝王公卿、才子佳人将此视为风水宝地，就连庶民百姓死后也都希冀“葬于北邙”。 因而邙山出现了唐代诗人们说的“北邙山头少闲土、尽是洛阳人旧墓”，“古坟上面起新坟，新坟古坟无定主”，“山头松柏半无主，地下白骨多于土”的怪现象。 是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的事实，就是：“洛阳风水甲天下。” 诸如，老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。” 以及“河出图，洛出书，圣人则之。”这句话出之《易·系辞上》。河图洛书乃中国传说中天赐的图像，有关记载最早见于《尚书·顾命》。 张妙飞老师说，相传上古伏羲氏时，距洛阳东北30公里的孟津县境内，黄河中游水面漂浮出圣物龙马，这圣物背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。 又相传，大禹时，洛阳西60公里的洛宁县洛河水面浮出圣物神龟，背驮洛书，献给了大禹。禹据以作洪范九畴，依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。 河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 洛阳本身是风水宝地，更是风水文化的源头。 当我们谈中国、谈历史、谈华夏、谈神学、谈国学、谈堪舆、谈风水时，统统离不开洛阳，不谈洛阳的话，这一切将无从谈起。 是故，我在此极有必要，给大家详细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系。 大环境有大风水，小环境有小风水，一物一太极，一物一乾坤，每个事物都有其独特的风水属性和自然发展规律。 每个人都有自己的太极点，找到自己的太极点，使自己的家居风水环境调整到天、地、人，三而合一的状态。保持自己处于地利的点位。 人只有在正确的位置上，才能产生正能量的意识，产生大富贵的心识，带来正确的行动力，然后梦想成真。 后续，请你关注张妙飞。今天我的传统文化、风水、人生感悟，以及心得体会都会在这里长期更新。敬请天下有缘人和风水爱好者们关注。 我现在双手合十，祝福大家，万事大吉，安康快乐！ 张妙飞